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;《转法轮经》中所宣称的「凡夫的行为」。唯有在证得正等正觉之后，他才完全灭除心中的无明和贪爱。为什么呢？因为他的阿罗汉道智已经彻底地毁灭所有的无明与贪爱。
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帕奥禅师
帕奥禅师菩萨在最后成佛无明
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/20531492774.html
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国王的妹妹耆婆。大师七岁跟随母亲一同出家。出家后勇猛精进，遍览群经，遍参名德。大师高才早发，辩才无碍，十二岁时即升座为沙勒国王讲说《转法轮经》，从此美名远扬，名振环宇。 公元382年，苻秦国王为了迎...
理证
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572942021.html
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内容，这在南传巴利文的《转法轮经》记载：“在此诸欲中耽于欲乐者，乃下劣凡夫，为非圣（是）无意义之事。虽然，以自身所求之苦为苦，亦为非圣（是）无意义之事。离此二边之中道，方依于如来而能证悟，此即开眼、开知...
法味比丘
|佛学论文|因明|五明|
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如实知道，处处都这样说。如‘转法轮经’，在知苦、断集、证灭、修道下，都说：“正思惟时，生眼、智、明、觉”：这是于四谛别别的生智，那就是别别的悟入了。在分化的部派中，说一切有部立十五心见道；犊子系立十二心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093454815.html
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转法轮经 如是我闻：一时，佛住波罗奈鹿野苑中仙人住处。尔时世尊告五比丘：“此苦圣谛，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。此苦集，此苦灭，此苦灭道迹圣谛，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智...世尊于波罗奈国仙人住处鹿野苑中转法轮，是故此经名转法轮经。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 ──《杂阿含经论会编》（中）p.106 ~ p.108 世尊在菩提树下顿悟成佛后，想应说法度众生，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031462173.html
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《宝如来三昧经》等四部，如 《菩萨本业经》等八部，本 《菩萨本行经》等三部，行 《佛遗日摩尼宝经》等十部，尼 《维摩诘经》等五部，诘 《未曾有因缘经》等五部，因 《不退转法轮经》等二部，法...： 《大方广十轮经》等二部，轮， 《大方广如来性起微密藏经》密 《大方广宝箧经》等四部，方 《大云请雨经》等三部，云 《大乘方便经》等四部。便 《法界体性无分别经》等五部，性 《阿阇世王...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021442343.html
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请罗什升座讲说《转法轮经》，年轻的罗什从此腾誉西域。后回龟兹，约于二十岁时，罗什在龟兹王宫受戒。不久，他的母亲要返回印度，临行前嘱咐他到中国弘宣方等深教，他毅然引为己任，表示当忍受诸苦来弘法。此后的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102649369.html
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，学《毗昙》、《六足》③、《围陀》④、及五明⑤诸论，并应沙勒国王之请讲《转法轮经》。后至莎车，从须耶利苏摩研习大乘《中》、《百》、《十二门》等论。罗什回到龟兹之后，广弘“诸法皆空无我，阴界假名非实”等...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
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那么无执着的内观便会生起，这种无执着的内观绝不是聪明才智命令你就能生起的，它是一种自然无执着、无苦的内观。 〔无常的真理〕 在阿玛拉瓦堤寺（ Amara-vati ），我们以传统的方式念诵《初转法轮经》，当佛陀宣讲此四圣谛法时，在五个弟子里只有一个—阿若憍陈如听了之后，真正完全了解佛陀所说的法，获得深奥的内观，其它四人则相当欢喜，心想：「真是微妙法啊！」 天人也在听佛陀说法，天人是属于天道...
苏美多比丘
|佛学论文|因明|五明|
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研习《阿毗昙》，对于其中的十门、修智等章节，皆通过自修掌握了精义，又进一步诵习《增一阿含》经。沙勒国王对罗什也倍加敬重，特地设立大会，请罗什登座讲解《转法轮经》。《转法轮经》是释迦牟尼佛在鹿苑初次传道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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